Σάββατο 21 Μαρτίου 2020

Μεσοπόλεμος 1919-1939, οικονομικό, πολιτικό και κοινωνικό κλίμα

Το κλίμα του Μεσοπολέμου (Interwar Period) είναι από τα πιο πυκνά και δραματικά σκηνικά της σύγχρονης Ιστορίας. Πρόκειται για εποχή αβεβαιότητας, κρίσης και ριζικών αλλαγών.

Διεθνές περιβάλλον
Η οικονομία διαμορφώνεται από την κατάρρευση μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο που δημιούργησε χρέη, πληθωρισμός, ανεργία. Η Μεγάλη Ύφεση (1929) είναι η μεγαλύτερη οικονομική κρίση του 20ού αιώνα. Αποβιομηχάνιση και φτώχεια σε πολλές χώρες.  Προστατευτισμός: δασμοί, κλειστά σύνορα, κατάρρευση του διεθνούς εμπορίου.
Στο πολιτικό πεδίο εμφανίζεται άνοδος ολοκληρωτισμών: φασισμός στην Ιταλία (Μουσολίνι, 1922), ναζισμός στη Γερμανία (Χίτλερ, 1933), σταλινισμός στη Σοβιετική Ένωση. Αποδυνάμωση δημοκρατιών: πολιτική αστάθεια, πόλωση, βία. Αποτυχία της Κοινωνίας των Εθνών να αποτρέψει συγκρούσεις. Εθνικισμός και ρεβανσισμός ως κυρίαρχες ιδεολογίες.
Στην κοινωνία κυριαρχεί η αίσθηση αποξένωσης και κρίσης αξιών μετά τον πόλεμο. Αστικοποίηση και αλλαγή τρόπου ζωής. Νέες τέχνες και ρεύματα: μοντερνισμός, υπερρεαλισμός, εξπρεσιονισμός. Απελευθέρωση ηθών αλλά και βαθιά ανασφάλεια.
 
Στην Ελλάδα
Ο Μεσοπόλεμος υπήρξε μια εποχή μετάβασης με αδύναμους δημοκρατικούς θεσμούς και συχνή παρέμβαση του στρατού στην πολιτική.
Οικονομικό. Η Μικρασιατική Καταστροφή (1922) έφερε στην Ελλάδα 1,2 εκατομμύρια πρόσφυγες. Προκλήθηκε τεράστια οικονομική επιβάρυνση, ανάγκη για στέγαση, εργασία, ενσωμάτωση. Η αστικοποίηση προκάλεσε ραγδαίες αλλαγές στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη και εμφανίστηκε αγροτική κρίση και φτώχεια στην ύπαιθρο. Συνεχίστηκε η εξάρτηση από ξένα δάνεια. Τεράστιο πλήγμα από τη Μεγάλη Ύφεση (1929): πτώση εξαγωγών, ανεργία.
Στο πολιτικό πεδίο επικράτησαν ακραία αστάθεια, ανασφάλεια και πόλωση σε όλο το πολιτικό φάσμα. Οι ελληνικές κυβερνήσεις του Μεσοπολέμου (1922-1940) χαρακτηρίστηκαν από έντονη πολιτική αστάθεια, τον Εθνικό Διχασμό Βενιζελικών–Αντιβενιζελικών., τη μετάβαση από τη Βασιλεία στην Αβασίλευτη Δημοκρατία (1924) και την τελική επιβολή της δικτατορίας του Μεταξά το 1936. Κυριάρχησαν οι βενιζελικές δυνάμεις, με συχνές αλλαγές, πραξικοπήματα (Πάγκαλος, Κονδύλης) και οικονομική κρίση, οδηγώντας στην κατάλυση του κοινοβουλευτισμού.

Κύρια Χαρακτηριστικά και Κυβερνήσεις:
-Περίοδος Αστάθειας (1922-1928): Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, η «Επαναστατική Κυβέρνηση» (Γονατάς-Πλαστήρας) διαχειρίστηκε την κρίση. Ακολούθησαν βραχύβιες κυβερνήσεις, η ανακήρυξη της Δημοκρατίας (1924) και η δικτατορία Πάγκαλου (1925-1926).
-Περίοδος Βενιζέλου (1928-1932): Ο Ελευθέριος Βενιζέλος επέστρεψε με την «κυβέρνηση των προσωπικοτήτων», επιδιώκοντας σταθερότητα, αλλά η μεγάλη οικονομική ύφεση έπληξε τη δημοτικότητά του.
-Πολιτική Κρίση (1932-1935): Εναλλαγές βενιζελικών και λαϊκών κυβερνήσεων, αποτυχημένα βενιζελικά κινήματα (1933, 1935) και τελικά η παλινόρθωση της Βασιλείας (1935).
-Μεταξική Δικτατορία (4η Αυγούστου 1936): λογοκρισία, αυταρχισμός, κρατικός έλεγχος. Ο Ιωάννης Μεταξάς, με την ανοχή του Γεωργίου Β΄, επέβαλε δικτατορία, αναστέλλοντας το Σύνταγμα, διώκοντας αντιπάλους και ακολουθώντας φασιστικά πρότυπα, η οποία διήρκεσε έως τον πόλεμο του 1940.
Στην κοινωνία το προσφυγικό ζήτημα δημιούργησε νέες συνοικίες, αλλαγή κοινωνικής σύνθεσης αλλά και πολιτισμικό εμπλουτισμός (ρεμπέτικο, νέα επαγγέλματα). Άνοδος εργατικού κινήματος. Εκσυγχρονισμός αλλά και έντονη φτώχεια. Αναζήτηση ελληνικής ταυτότητας ανάμεσα σε Ανατολή και Δύση. Η Ελλάδα του Μεσοπολέμου είναι μια χώρα τραυματισμένη, διχασμένη, αλλά και δημιουργική.

Πώς αυτό το κλίμα επηρέασε την τέχνη και τη λογοτεχνία
Η γενιά του ’30 (Σεφέρης, Ελύτης, Εμπειρίκος) εκφράζει την κρίση, την αναζήτηση ταυτότητας και τον μοντερνισμό.
Ο Καββαδίας  εκφράζει την υπαρξιακή αβεβαιότητα της εποχής μέσα από τη θάλασσα και την περιπλάνηση.
Το ρεμπέτικο γεννιέται από τον πόνο και την περιθωριοποίηση των προσφύγων.
Η τέχνη γίνεται χώρος αναστοχασμού και φυγής.

Είναι ο κόσμος όπου γεννιέται ο μοντερνισμός, αλλά και ο κόσμος που οδηγεί στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Σάββατο 29 Φεβρουαρίου 2020

Ρήγας Χάνος

Στους πρόσφυγες

Με οδήγησε η σκέψη μου
ξυπόλυτος να περπατώ στης
θάλασσας την άκρη κάθε
της κύμα γεμάτο θλίψη και οργή
κάθε της ψίθυρος και
μια ψυχή
με κόβει σαν γυαλί

Σβησμένα όνειρα ξεβράζει
ο βυθός
την πόρτα του κρατάει κλεισμένη
ο Θεός
κι είναι όλα χύμα.
Έρχεται στα χείλη το δάκρυ μου
πικρό, πιο αλμυρό
απ’ της θάλασσας το θολό νερό
η ελπίδα δεν βρίσκει
βάρκα για να μπει
δεν ακούς πια γέλιο
από παιδί,
μόνον το κρώξιμο των γλάρων

Η μοίρα κρατά

Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2020

Πέρσες του Αισχύλου, Αρχαίο θέατρο, ΕΛΠ 31

φοιτητική εργασία της Ναυσικάς Αλειφέρη 
για την ΕΛΠ 31- ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ, ΕΑΠ

 


Πέρσες, απόδοση στη Νεοελληνική γλώσσα:  


Μουλλάς Παναγιώτης

 Εισαγωγή
Ο ποιητής Αισχύλος (525/524-456 π.Χ.) κέρδισε το 472 π.Χ. στους δραματικούς αγώνες με την τετραλογία: Φινεύς, Πέρσαι, Γλαύκος Ποτνιεύς (τραγωδίες) και Προμηθεύς Πυρκαεύς (σατυρικό δράμα). Το ιστορικό δράμα με τίτλο Πέρσες, «παραστάθηκε τις παραμονές του οστρακισμού του Θεμιστοκλή»[1]πιθανόν για να υπερασπίσει τον πολιτικό/στρατηγό. Ο Αισχύλος, που είχε πάρει μέρος στη Μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.), στη Ναυμαχία της Σαλαμίνας (480 π.Χ.) και σε άλλες μάχες των Περσικών Πολέμων, πραγματεύεται στο έργο του την ήττα των Περσών από τους Έλληνες στη Ναυμαχία της Σαλαμίνας.[2]   
 
Δραματική και σκηνογραφική τεχνική
Ο Αισχύλος δραματοποιεί το ιστορικό γεγονός (τη Ναυμαχία στη Σαλαμίνα) και παρουσιάζει τον τρόπο με τον οποίο οι ηττημένοι Πέρσες ερμήνευσαν την ήττα τους. Στην τραγωδία, που διαδραματίζεται στα Σούσα, αναφέρονται ονόματα ένδοξων βασιλιάδων, γενναίων πολεμιστών της Περσίας και ούτε ένα όνομα Έλληνα. Ο μακρύς κατάλογος ονομάτων, η αφήγηση της ναυμαχίας είναι τα στοιχεία που προσδίδουν στο έργο  τον χαρακτήρα του ιστορικού ντοκουμέντου.[3]
Η τραγωδία ξεκινά με την είσοδο του χορού, που τον αποτελούν Πέρσες γέροντες (οι πιστοί, στ. 2) τους οποίους είχε διαλέξει ο βασιλιάς Ξέρξης για φύλακες. Στην πάροδο ο χορός ανησυχεί για το άνθος ανδρών από τη γη της Περσίας (στ. 59-60)που εκστράτευσε εναντίον της Ελλάδας αφού δεν έχει φανεί ακόμη αγγελιοφόρος. Το «μοτίβο της ανησυχίας»[4] ακολουθεί μεγαλειώδης περιγραφή της πολυάριθμης ασιατικής δύναμης, με αναφορά σε ονόματα πολεμιστών, πόλεων και στον αρχηγό της εκστρατείας, τον Ξέρξη –χρυσογόνου γενεάς ισόθεος φως (στ. 79, 80). Δραματική αντίθεση προκαλούν